早在清代，哪吒的故事就随着《封神演义》一书就被翻译成满文、蒙文及傣文。到了二十世纪，哪吒的形象更是远播海外。在汉文化圈，韩国流传下来的神魔小说的版本共18种，以《封神演义》为最多；日本藏有多部明版《封神演义》，1996年★★★，日本著名漫画家藤崎龙根还将其改编为漫画作品。

　　在东南亚，泰皇拉玛二世降旨翻译《封神演义》；在印尼，100年前也有了马来文翻译而成的《封神传》；1937年★★，新加坡雕塑封神人物供游人观赏，1993年还拍摄了电视剧《哪吒》★。

　　为庆祝新中国成立30周年而摄制的《哪吒闹海》★，在上世纪80年代的孩子们心中留下了不可磨灭的印象★★★。英国的BBC公司专门从中影公司购得了放映权★★，在圣诞节的时候在电视上播放。它还是第一部在戛纳电影节参展的华语动画电影★，1983年获菲律宾第二届马尼拉国际电影节特别奖，1988年法国第七届布尔波拉斯文化俱乐部青年国际动画电影节评委奖★、宽银幕长动画片奖★★。上海美术电影制片厂还将《哪吒闹海》制成VCD销往海内外。

　　从简单的一个名字★，到简短的几句话★★★，再到形成一个完整的故事★，哪吒从扁平的符号到丰满的人物★★，此间经历了1000年之久★。

　　在整部《封神演义》中，哪吒的故事是相对独立的一章。所以★，自成型之日起，它常常被拿来改编，从戏剧到连环画★★★，从电影到电视。

　　但随着时间的推移，哪吒故事渐渐摆脱了宗教束缚，进入民间视野★★★。人们根据有限的外来信息，扩充★★、改编，将他的故事本土化★★★：他本是毗沙门天王的三儿子，毗沙门就是四大天王之一的多闻天王，手里托着塔的原本是他，但后来★★，人们给他换了个父亲★★，陈塘关李靖成了“托塔天王”。他的闹海，本来只有简单一句★★★“乃至降龙，入龙宫……皆悉随意★”，但人们不光为他的降龙找了个理由，还围绕降龙编了个完整的故事……

　　在“闹”了一个春节之后，哪吒成功出海，★★★“闹”上了国际。据媒体报道，《哪吒之魔童闹海》（哪吒2）将在美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等国正式上映，在北美已超过《星球大战：原力觉醒》，成为全球影史单一市场票房冠军。

　　这还是得从历史中找寻。北方工业大学文法学院中文系教授王德岩在接受媒体采访时表示，哪咤经典形象具备跨文化传播的潜质，他的故事首先经过了中国历史和历代观众的筛选和打磨★★★，通过故事模式的不断演变创新，足以适应不同时代的观众需求★。另外，哪吒的个体命运抗争，与全球观众的情感共鸣紧密相连。

　　海外媒体、电影从业者对★★★“吒儿”颇为关注，“超越文化边界、传递人性共鸣”★★，外媒用这样的词汇来评价这部影片★。

　　相隔40年★，哪吒闹海的故事有了新讲法，“哪吒2”迅速出圈并形成令人瞩目的文化现象，更令人惊喜的是，凭借优良的制作，哪吒脚踩风火轮★★，再次出海。能否有“席卷★”之势，值得期待。

　　人们熟悉了《封神演义》中的哪吒故事。后世无论如何改编，故事内核和结构基本没有改变。而此次傲视春节档的影片“哪吒2★”★★，则解构了从明代以来就几乎已经固定的故事结构。它摆脱了原著泾渭分明的正邪二元论★★，将关注点更多地放在哪吒的成长与觉醒上。很明显★，这个改编赋予了哪吒一个现代灵魂，更符合现代人的审美需求。它成功地将“逆天改命”的东方哲学，转化为全球Z世代都能理解的成长寓言。对于成长与觉醒，西方人并不陌生★★★。《星球大战》的卢克·天行者、《哈利·波特》的魔法少年，都以个体觉醒对抗宿命★。

　　至于“析骨还父析肉还母★★”，考虑到儒学是中国传统社会的主流文化，人们贴心地安排了父子和解的故事情节。

　　1500多年前的北凉时代（397-439年），来自印度佛教的哪吒第一次踏入中国。哪吒这个名字，就是梵文的音译简称★★★。到了宋辽时期，哪吒与龙族的恩恩怨怨也进入了国内。

　　一个神话人物为何具备这么强大的能量？在哪吒出海的背后，又隐藏着哪些历史故事？

　　2月11日晚，猫眼★、灯塔等权威电影数据监测平台对《哪吒之魔童闹海》的票房预测做出最新调整，剑指160亿+★★。在春节档开映之前★★★，这是谁都没有想到的好成绩。

　　毋庸置疑，哪吒出海是中国电影的文化输出★★。而往回看，哪吒闹海故事本身就是一场长达1500多年的文化输入与文化输出★★★。

　　聚少成多★★，汇溪成河，到明代，《封神演义》将活跃在民间神话故事里的哪吒故事和与其相关的人物一网打尽，重新“组装”★★，最终成为我们现在看到的样子。

　　哪吒闹海的故事源于宋辽时期佛教★★★“那吒析骨还父析肉还母”与“大圣那吒太子屠龙★★”的传说。在佛经中，这两个故事不过寥寥数十字，入明后★★，这个故事渐渐丰满，最终在《封神演义》中得到完善。

　　“哪吒2”赋予了哪吒以时代意义★，并释放了新的文化想象力★★★，讲述了一个具有当代价值的好故事。其实，从经书到话本，从戏曲到动画片★★，哪吒叙事一直在根据时代需求而改变★★。每一次登上舞台★★，相较原著，都或多或少会有所增删。从这个意义上讲，哪吒叙事，从古至今，一直是流动着的★，是“活着★★★”的★★★，是极富生命力的★。扬子晚报｜紫牛新闻记者 臧磊

　　在欧美国家，20世纪初★，新教传教士卫礼贤用德文选译了《封神演义》的部分章节★；1912年荷兰出版了《封神演义：中国神话历史小说》★，其中就包括了哪吒闹海几个章节。在英国，《封神演义》的译本至少有两三种★★★，而取材于《封神演义》的连环画《哪吒闹海》于1980年还被译成英文。

　　这个由外国输入进来的哪吒叙事，从头到脚★★★，充溢着本土的灵魂，反叛、勇敢又正直；他的形象也由一个糙汉变成了萌娃。中国造“哪吒”有了更多的个性，由此也开始了反向输出。从汉文化圈，到欧美国家★★★，哪吒随着《封神演义》走向世界★★★。

　　也有评论说★★，《哪吒2》一方面调用了古老的中国神话体系★★★，另一方面也遥相呼应了长盛不衰的“超级英雄★★”主题。影片将★★★“善恶抉择”“自我救赎★★★”等普世主题，嵌入“削骨还父”的东方悲壮中，既保留神话原型的厚重，又以视觉奇观消解文化隔阂。