新生代诗人有一个共同的审美特征,即反文化,反崇高★★★,反优美 在他们的艺术语义,价值取向及文化深层构成上,都多少可以觉出美国 “垮掉的一代” 的影响。但事实上,他们★“反文化” 的精神实质是反对封建理性,“反崇高” 的用意在于恢复现实的个人的主体意识,“反优美” 是要打破规行矩步的古典审美趣味★★★,追求一种新的冲突的美。而这些都与 ★★★“垮掉的一代★★★” 有相同也有不同。反文化就意味着出现了另一种新的文化现象★★,这是时代的必然。

　　李亚伟的 《中文系》 是传遍我国高校的名篇,它体现了现代大学生相对和怀疑的精神。这首诗,对我国绝大多数高校封闭保守的教学方式和对以 “述而不作” 的治学态度为特征的超稳定型文化传统,进行了某种嘲弄。这是此诗的一个方面★★。此诗的另一个方面是★★,诗人描述了几个骚动不宁的灵魂。这些人具有玩世不恭、厌倦颓丧★、放荡不羁★★★、迷惘荒诞、六神无主且力比多冲动的性格特征。这些人是当代的 “麦田守望者★★” 类型。他们不满现状,但采取了自恋到自渎的反抗方式。诗人仅仅在那里 ★★★“呈现” 这一切,这是具有相当的认识价值的。我们不能简单地认为,诗人是在歌颂这一切。事实上,一首诗仅仅是 “呈现”★★★,其结论应由读者得出★★。正像劳·坡林所言: ★★★“我们务必谨慎,不可随便把诗中的情节安在诗人身上。诗人和小说家★、戏剧家一样,有充分理由把自己的实际经验加以改装★★★,使之具有普遍意义……就是说这是故事中人物的发言而非诗人自己的发言★”(《怎样欣赏英美诗歌》)★。这首诗改变了以往的“憎爱分明,是非分明”两极对立的认识类型★★,形成一种暧昧和反讽的态度,这些有意性实验,极为成功。